Acerca de Félix Guattari o de cómo devenir muchos y libres (Gregorio Baremblitt)

(JORNADAS DE HOMENAJE A GUATTARI.Facultad de Psicología. 30 de agosto de 1997) Comencé a estudiar a Deleuze y Guattari en 1973. En esa época, en Argentina, había muchos freudo-kleinianos, bastantes freudo-marxistas, no tantos lacanianos. A pesar de la calurosa presencia de los compañeros de militancia psicopolítica, me sentía teóricamente solitario, pero esas páginas, “fulgurantes y elípticas”, como decía Robert Castel, me hicieron sentir extrañamente acompañado. Cuando comenzaba a tener interlocutores y co-experimentadores, tuve que exilarme. Fui a parar a Río

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El arte como herramienta de intervención social (Laura Fleischer)

Introducción El objetivo de este trabajo es desarrollar y profundizar el arte como herramienta de transformación social, para esto vamos a trabajar y retrabajar en función de tres hipótesis. El arte como herramienta de transformación social. Tomamos esto, desde el comprender que mediante esta práctica se van configurando nuevas matrices de aprendizaje, teniendo en cuenta cómo se configura la construcción de las matrices del aprender, “…podemos afirmar que esa matriz está multideterminada. Surge por la interacción de varios factores… ¿cuáles?

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Grupos operativos: alternativa para una educación liberadora Entrevista a Armando Bauleo (Ma. Eugenia Toledo Hermosillo)

Publicada en la revista “Cero en conducta” Año 5, Núm. 17 Ene-Feb 1990, México. ¿Por qué Armando Bauleo? Porque es uno de los pioneros en el trabajo de grupos operativos en la enseñanza y, casualmente, uno de los pocos que sobrevivieron a la represión en Argentina. Además, la suerte nos lo puso en el camino. Bauleo estaba en México para asistir a un congreso sobre el tema. No podíamos perder esta oportunidad, así que establecimos el contacto y él accedió

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El Anti-Edipo: Una introducción a la vida no fascista (Michel Foucault)

  Durante los años 1945-1965 (pienso en Europa), había una determinada manera correcta de pensar, un cierto estilo de discurso político, una cierta ética para intelectuales. Había que tutearse con Marx, no dejar que los sueños vagabundeasen demasiado lejos de Freud, y tratar a los sistemas de signos – el significante – con el mayor respeto. Esas eran las tres condiciones que convertían en aceptable esta singular ocupación que consiste en escribir y enunciar una parte de verdad acerca de

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Grupo y Grupalidad (Pilar Soza B.)

El grupo en tanto hecho, en su nivel meramente empírico, no fue un aspecto por el que Pichón se cuestionara, aunque tal vez recoge con su reconocimiento hacia Kurt Lewin.  Posiblemente Pichón habría aceptado las más clásicas definiciones de grupo formuladas por la sociología estructural funcionalista y que aluden a un entramado simbólico que provee de una estructura compuesta por lugares desde los cuales se ejercen ciertas funciones. Lo que les interesó estudiar fueron la descripción de los aspectos visibles y

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Lo Transgerneracional, entre mito y secreto (Anna María Nicoló Corigliano)

*Contribución presentada en el Seminario Internacional de estudios: “Dinámicas inter -generacionales en el desarrollo y en la clínica”, Nápoles, 12 de Noviembre de 1993 Artículo (modificado en parte) extraído del n 1/96 de Interazione (revista editada por Franco Angeli) El creciente interés del psicoanálisis por las dimensiones trans -generacionales presentes en el funcionamiento de la mente individual y en el de las organizaciones familiares o institucionales, muestra- a mi juicio – un desplazamiento radical de óptica, desde una dimensión intra

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Imágenes de un Padre (Marcelo Pichon Rivière)

Los ruidos de los aviones de guerra atravesaban el aire como algo que se quebraba en el cielo próximo y azul. Vivíamos a unas pocas cuadras del palacio de los Blanquier, donde vivía el presidente, es decir, Perón, en la calle Copérnico. Los militares habían amenazado con tirar bombas; querían terminar con una dictadura, decían. No recuerdo por qué finalmente las bombas cayeron donde cayeron, pero no fue en el palacio de aquel personaje legendario, sino muy cerca de nuestra

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La Entrevista (Armando Bauleo)

La entrevista es una técnica cuyos pasos esenciales son: una observación controlada y registro. La observación se efectúa sobre dinamismos, actitudes, acciones, verbalizaciones, comportamientos del sujeto, al cual se efectúa la entrevista. Así expresado, la técnica de la entrevista tiene una cierta neutralidad sobre el aspecto o perspectiva dentro de la cual se le engloba. Es decir, la entrevista puede aportar a la disciplina psicológica, sociológica, antropológica, etc. Lo que sucede, es que su origen fue psicológico, y mejor clínico;

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¿Cómo se constituyen los grupos para Freud y Lewin? (LEWIN V/S FREUD) (Andres Leiva G.)

Todo grupo afecta a sus integrantes y todo grupo pareciera tener un líder, así mismo todo grupo no puede ser explicado por la mera instancia de reunión. Estas afirmaciones que parecen de una inmensa obviedad, llevan una pregunta que atraviesa a los autores trabajados en este escrito, ésta es ¿Qué le sucede a los sujetos cuando están en grupo?. Esta pregunta pareciera atravesar las teorías, sobre los movimientos sociales colectivos en Freud y Lewin. Ambos autores tendrán en sus manos

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La ideología, estudios psicoanalíticos Mentalidad del ideal y espíritu de cuerpo (René Kaës)

Dunod, Bordas, París-1980 El espíritu de cuerpo: proceso y funciones de la ideología en los grupos La ideología es una construcción contra el proceso: podría ser esto un resumen de los capítulos precedentes. Intenté explorar, a partir de la hipótesis de un impensado del cuerpo, los efectos de esa incapacidad de transformar en un proceso integrador y creativo la vivencia traumática de un alcance narcisista radical, de una falla irremediable. Doble efecto: de bloqueo (por la repetición, el dominio, la

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